Воскрешение Попова, похороны комара и мистерии в греческом стиле — какие еще ритуалы соблюдают рязанские студенты и курсанты

Выкидывать пианино из окна, орать благим матом на улице, чтобы снять стресс, устраивать кошачьи концерты и голые забеги — всё это студенческие традиции разных стран и эпох, которые передаются из поколения в поколение и свято соблюдаются в иных случаях на протяжении столетий. Есть свои ритуалы и традиции и у рязанского студенчества. Корреспондент YA62.RU разбиралась, какие именно.

Так исторически сложилось, что российские студенческие традиции зародились в Москве вместе с самим студенчеством, и они были, мягко говоря, далеки от представлений о благопристойном поведении. В 1755 году 25 января (по новому стилю), в День святой мученицы Татьяны, камергер Иван Шувалов подал императрице Елизавете Петровне прошение об учреждении Московского университета. Она его одобрила.

Поначалу студентов было мало, но к XIX веку они стали набирать всё больший вес в обществе. А во время Великих реформ Александра II студенчество получило неслыханную вольницу, выборность ректоров и профессоров, самостоятельность в решении внутренних вопросов. В эти годы студенты разгулялись по полной, в том числе в вопросе традиций. Главная традиция российского студенчества — широкое празднование Татьяниного дня.

Конечно, начиналось всё чинно-степенно, со службы в домовой церкви Святой Татьяны. Но потом начинался кутеж, в котором принимали участие и студенты, и преподаватели. Были и совсем оригинальные забавы, например кошачьи концерты. На углу Большой Дмитровки и Страстного бульвара, где была университетская типография, собиралась толпа студентов, которые начинали долго и протяжно мяукать. Поговаривают, что после концерта некоторые били стекла в здании. Благо в этот день студентам прощались все шалости, даже такие, мягко говоря, небезобидные.

А что же в Рязани? В Рязани свой расцвет студенчество пережило уже в советские годы, поэтому многие традиции переняли у москвичей. К счастью, не мяукали на улице, но Татьянин день отмечали похожим образом. В РГУ он, например, и сегодня начинается с традиционной службы в честь святой Татьяны. Но есть у рязанцев и свои аутентичные ритуалы, которыми никто другой не может похвастаться.

РГУ имени Есенина — исторические балы, благотворительная ярмарка и студенческие суеверия

Говорить об РГУ имени Есенина сложно, потому что тут много факультетов и у всех разные традиции. Я училась во вторую половину нулевых на отделении политологии юрфака, и тогда широко отмечался неофициальный День политолога. Его праздновали почему-то 13 сентября, а в те годы на встречу приезжали выпускники прошлых лет. Огромная толпа политологов собиралась в Нижнем городском саду, который в те годы выглядел проще и назывался в народе тоже по-простому — Пьяный парк. Смысл мероприятия оправдывал его название: в основном все общались, знакомились и пили слабые алкогольные напитки. Традиция умерла — сейчас, наверное, никто и не вспоминает про День политолога.

Еще в РГУ всегда традиционно весело и душевно отмечали Татьянин день. Мероприятия проходили и проходят до сих пор у главного корпуса — конкурсы, ярмарка, чаепитие из самовара. В мою бытность студентам там даже наливали медовуху. Я помню, что после одного из таких праздников вернулась в общагу в Кальном и обнаружила у себя перед зеркалом связку баранок на шее. Как она туда попала, я до сих пор не могу вспомнить.

Еще в РГУ принято ездить в лагерь «Горизонт» и «Полянка», печь блины на Масленицу у главного корпуса, устраивать исторические балы в декабре, выбирать мистера и мисс РГУ ежегодно, перед Новым годом устраивать «Тайного Санту», когда дарят анонимно подарки.

Есть и студенческие приметы. В общагах РГУ перед сессией обязательно ловили халяву. Надо было ночью громко на балконе прокричать: «Халява ловись». Добрым знаком у историков считалось откопать гончарку на археологической практике, а перед сессией нужно потрогать зачетку в руках у Шурика (в главном корпусе РГУ есть скульптура с Шуриком и Лидой). Есть в РГУ и традиционные конференции, которым уже по многу лет. Например, конференция Power Point Party, когда исторические факты нужно подать небанально и с шутками в стиле эпохи.

Рязанский медуниверситет: история безвозмездного волонтерства и греческие мистерии

О традициях студентов медуниверситета мне рассказал завкафедрой профильных гигиенических дисциплин РязГМУ Валерий Кирюшин.

«На рубеже семидесятых годов в нашем вузе очень торжественно проводилось посвящение студентов. Оно проходило во Дворце профсоюзов в стиле греческой мистерии, там были богини медицины — богини лечебного дела, медико-профилактического дела, фармацевтического дела. Их наряды выражали особенности профессии», — вспоминает Валерий Анатольевич.

В 1950 году по решению правительства Московский медицинский институт был переведен в Рязань и переименован в Рязанский мединститут имени академика И. П. Павлова. Песню студенты привезли из Москвы, но переделали ее на рязанский лад:

Уходят вдаль рязанских улиц ленты,
А сердце так взволнованно стучит.
Сегодня мы, сегодня мы еще студенты,
А завтра — настоящие врачи!

В свои студенческие годы Валерий Анатольевич принимал активное участие в стройотрядах. И он считает, что эту традицию нужно восстанавливать и поддерживать.

«В этом году около сотни наших студентов ездили на разные базы в Сочи, в Архангельск, в Касимов, Шилово. Студенты второго-третьего курса уже могут работать в качестве медбратов или среднего медработника. И вот эти традиции безвозмездного труда, волонтерства, способности помочь людям без какой-то выгоды сегодня присущи многим молодым людям. Наше студенчество на подъеме», — уверен он.

Депутат облдумы Сергей Лукьянов заканчивал Рязанское училище ВДВ в 1992 году. Но он до сих пор поддерживает традиции десантников — организует встречи, отмечает все праздники.

«Мы раз в пять лет собираемся на встречи выпускников. У кого-то 5 лет после выпуска, у кого-то 10 лет, у кого-то 20, 30, 40. Кто-то генерал уже, полковник, кто-то майор, у каждого своя служба, и по всей стране живут наши выпускники. И мы на встречах этих все один к одному также строимся, также идем, песни поем. Неважно, у кого какой выпуск. А что нас объединяет? Это, конечно же, особый дух десантных войск, стихия неба. Мы раньше все поступали, посмотрев советский фильм „В зоне особого внимания“. И вот после того, как выпустили фильм, очередь была для поступления. Когда я поступал, было 29 человек на одно место. Ну и, конечно, всегда ВДВ считались элитой», — говорит Лукьянов.

В Рязани главные песни ВДВ — это «Рязань — столица ВДВ», «Краснознаменная десантная», ну и у каждого курса своя. «Мы, например, еще „тещу“ поем: „Слушай, теща, друг родной, помоги“. А сейчас еще они в строю стоят и на плацу песню Шамана „Встанем“ поют», — говорит Сергей Лукьянов.

В ВДВ суеверий и примет нет, но есть жесткая дисциплина. «У меня почти 9000 прыжков с парашютом за свою службу. Но чтобы кто-то как-то медитировал перед прыжком, я такого не замечал ни за кем. Все знают, что надо качественно укладывать парашюты. Быть уверенным в своей технике. Когда уверен в своей технике, всегда же всё нормально. Сейчас вот читаем новости, когда связали стропы друг другу, и не можем себе представить, как это возможно, в наше время никто о подобном не мог бы и мысли допустить. Это позор для ВДВ», — говорит Лукьянов.

Среди обязательных традиций — празднование значимых для десантуры праздников. Это прежде всего день рождения Маргелова 27 декабря, второе августа и 23 февраля. В эти дни принято поминать погибших товарищей, приносить цветы к ним на могилу, возлагать цветы Маргелову.

«Ну и, естественно, по праздникам можем посидеть задушевно. У нас есть общий чат выпускников, мы общаемся ежедневно. Там кто-то с Владивостока, кто-то из Москвы. И где-то у кого-то горе, кого-то похоронили, мы помогаем. Там же договариваемся о встречах. Вот у меня в этом году на даче 50 человек было. И преподавателей своих, а им уже по 80 лет, мы из училища на машинах привезли, за столом на улице пели песни военные и десантные, танцевали, шашлыки жарили. Многие семьями приехали, с женами. Обсуждаем на таких встречах все темы: что в мире происходит, как идет модернизация ВДВ», — говорит депутат.

У других военных училищ тоже были свои традиции. Например, связисты хоронили комара — делали манекен и проводили траурную церемонию ночью. Но Сергей Лукьянов не знает смысла традиции. «Мы же всегда враждовали между собой, дрались между училищами», — объясняет он.

Еще у рязанских курсантов в почете было остаться служить в Рязани, многие старались тут осесть, врасти корнями, жениться на местных девушках. «Наш рязанский 137-й полк всегда считался блатным, его называли „тещин“ полк, все хотели тут остаться», — говорит Лукьянов.

У курсантов Сасовского летного училища главная традиция связана с полетами.

«Мы подкидываем в воздух курсанта после выполнения им первого самостоятельного полета. Первый самостоятельный полет — он же по большому счету и последний, потому что по одному курсанты потом больше не летают. Но это знаменательное событие в жизни каждого пилота: если курсанта допускают к первому самостоятельному полету, значит, он чего-то стоит», — говорит пилот-инструктор, а в прошлом курсант Сасовского летного училища Иван Каламарчук.

У многих летчиков есть свои личные приметы. «Когда я был бортпроводником, у нас была традиция: перед заходом в самолет постучать по нему, как будто поприветствовать, потому что техника сложная и с ней надо дружить, к ней надо относиться с любовью. Ну и в речи какие-то профессионализмы присутствуют: например, „шасси“ мы произносим с ударением на последний слог, говорим не „последний“, а „крайний“», — объясняет Иван.

Традиции собираться выпуском, как у десантников, у летчиков нет. Есть те, кто приезжает на юбилей училища, но это не массовое явление.

Если бы я составляла рейтинг типично студенческих традиций, то на первое место я бы поставила Рязанский радиоуниверситет с его «крестным ходом» из-за живучести, массовости традиции и ее аутентичности — ничего подобного я больше не видела нигде. «Радику» бы позавидовали и средневековые студенты с их бесчинствами и маскарадами, и московские гуляки, которые пугали буйными выходками благоразумных барышень своего времени.

В ночь на 7 мая — день изобретения радио Александром Поповым — весь просторный двор Радиоуниверситета заполняется людьми. Здесь и умудренные опытом и сединами выпускники, и желторотые юнцы-первокурсники. Люди, люди, люди, и ни одного пятачка свободного места. Все приходят не просто так, а хорошенько подготовившись: многие несут флаги, у кого-то государственные, у кого-то пиратские или вообще выдуманные, многие наряжаются, кто-то в роботов со светящимися лампочками, кто-то просто обвешивается новогодней гирляндой. В руках у людей плакаты и транспаранты со смешными надписями в духе «Пятилетку за 55 лет».

Как и во времена расцвета московского студенчества, субординации в этот день нет. Преподаватели участвуют в празднестве вместе с учениками, а деды-ученые ведут себя беззаботно, как дети. Вся эта масса людей идет с флагами, свечами и плакатами «радиоходом» вокруг Попова. А после разбредается по темным уголкам ЦПКиО отдельными компашками, чтобы кутить до самого утра. Говорят, что раньше из окон университета выкидывали старую радиотехнику — якобы ради идеи обновления и прогресса, потому что новое должно приходить на смену отслужившему свое старому. Но, скорее всего, просто озорства ради.

Краевед и большой патриот Горрощи Игорь Канаев в «радике» не учился, но впитал традицию фактически с молоком матери, которая там работала в 70-е годы. Он не знает, откуда берет начало традиция, но вспоминает, что в День радио всегда приходила масса народа.

«Собирались толпы до нескольких тысяч человек. Все рестораны, кафе, столовки оккупировали „радики“ от Приокского до, условно, Песочни. Представляете, как здорово? Вот это, пожалуй, самый дружный наш вуз во всём городе, самый романтически настроенный. „Радики“ — это еще и очень остроумные люди, как правило, да. Если другие вузы, они такие строгие и правильные, то у „радиков“ юмор всегда искрился и метался. Но, что самое главное, юмор всегда был добрым», — говорит Канаев.

Может быть, не все в Рязани бывали на праздновании Дня радио, но точно каждый рязанец знает, что нужно отвечать, когда тебе говорят: «Попов воскрес». Правильный ответ — «Воистину Попов». Еще у современных студентов Радиоуниверситета есть своя собственная неофициальная песня — хулиганская «Сифилитичка» ряжской группы «Диверсия». Раньше ее пели в Рязанской области повсеместно — в парках, в электричках, в общагах. Она была популярна в нулевые, и я думала, что сейчас ее уже никто не знает, но не тут то было. Моя коллега Маша Борзева, которая совсем недавно выпустилась из «радика», говорит про нее: «Моя песня». «Мы ее точно все пели и знаем, нам еще на первом курсе про нее рассказали», — говорит она.